【汝亦知射乎出处】“汝亦知射乎？”这句话出自《论语·雍也》篇，是孔子与弟子子路之间的一段对话。原文如下：
> 子曰：“吾与点也。”
> 子路曰：“夫子何哂由也？”
> 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
> “唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？”
> “唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
不过，“汝亦知射乎？”并非直接出现在《论语》中，而是后人根据孔子对射艺的重视和对弟子的教诲，衍生出的一种说法。在古代，射艺不仅是武技，更是修身养性、体现礼仪的重要方式。孔子曾说：“射者，仁之道也。”因此，“汝亦知射乎？”常被用来表达对一个人是否懂得礼仪、修养和品德的提问。
一、
“汝亦知射乎？”虽非《论语》原文，但其思想根源可追溯至孔子对射艺的推崇。射艺不仅是一种技艺，更是一种道德修养的象征。通过“射”，人们可以学习谦逊、专注、守礼等美德。此句常用于强调一个人是否具备内在修养和外在礼仪，体现出儒家文化中“内圣外王”的理念。
二、表格展示
| 项目 | 内容 |
| 出处 | 非《论语》原文，源自后人对孔子思想的引申 |
| 含义 | 表达对一个人是否懂得礼仪、修养和品德的提问 |
| 原始背景 | 孔子重视射艺，认为其蕴含道德与礼仪 |
| 文化意义 | 射艺代表君子修养，体现儒家“内圣外王”思想 |
| 使用场景 | 常用于教育、批评或启发他人注重内在修养 |
| 相关经典 | 《论语·雍也》、《礼记·射义》等 |
三、结语
“汝亦知射乎？”虽然不是《论语》中的原话，但它承载了中国传统文化中对礼仪、修养和品德的高度重视。在现代社会，这一问题依然具有现实意义，提醒我们不仅要追求外在成就，更要注重内在修养与道德提升。